Образ Средневековья как «темного» и отсталого продолжает жить в сознании людей. Однако новые книги опровергают эти старые предрассудки. Шесть рекомендаций от редакции GEO.
В последние годы множество историков собрали новые сведения о Средневековье, будь то повседневная жизнь, торговые связи или императоры и короли. Мы представляем шесть современных книг с неожиданными перспективами.
Год в Средневековье. Еда и праздники, путешествия и войны, правление и наказания, вера и любовь
В Кельне вонь. Не только потому, что горожане в Средневековье выливали ночные горшки на улицы и вообще беззаботно бросали всевозможные отходы под ноги другим, но и потому, что многие из них держали свиней, свободно разгуливающих по улицам. В XIV веке недовольство стало настолько велико, что советники предприняли первые шаги к организованному вывозу мусора, сделав Кельн пионером в Священной Римской империи по борьбе с отходами. Это одна из анекдотов, описанных историком Тилльманном Бендиковски в его книге.
«Год в Средневековье» — это яркое путешествие во времени по повседневной истории, которое примерно следует двенадцати месяцам: Бендиковски пишет о безнадежной борьбе церкви с азартными играми (дьявольское зелье!), о каше бедняков (очень однообразно) и об оперативных вмешательствах врачей при геморрое (крайне болезненно). Короче говоря, это книга обо всем том, что часто упускается из виду во многих описаниях королей, пап и сражений Средневековья.
Силы и троны. Новая история Средневековья
1000 лет истории, от распада Западной Римской империи до Реформации, от Аттилы Гунна через Карла Великого и Жанну д’Арк до Мартина Лютера: британский историк Дэн Джонс, который также ведет исторические теледокументальные фильмы в своей стране, стремительно перемещается по векам и их соответствующим великим державам. К счастью, книга не является простым перечислением отдельных личностей и их биографий. Скорее, Джонс показывает, как династии приходили к власти, как они ее легитимировали — и как со временем их сменяли.
Это удается на удивление повествовательно: например, эпизод о том, как Пипин Короткий в 751 году сверг короля Меровингов Хильдерика III, быстро отправил его в монастырь и положил начало эпохе Каролингов. Джонса интересуют большие взаимосвязи между структурами власти и их реакцией на вызовы своего времени. Поэтому особенно интересно читать, насколько бессильными оказывались могущественные правители: например, перед лицом катастроф, таких как чума в XIV веке — или новых идей, таких как Реформация, которые просто невозможно было контролировать.
Путешествия в Средневековье: В пути с паломниками, рыцарями, авантюристами
«Путешествие по миру было фундаментальной частью христианского мировоззрения европейского Средневековья», — пишет британский историк Энтони Бейл. Неудивительно, что один из самых ранних путеводителей, Кодекс Каликтинус, в XII веке содержал множество советов для паломников на пути в Сантьяго-де-Компостела. Но и другие люди перемещались по Европе: например, потому, что их призывали в далекие битвы или изгоняли из родных мест. Или просто для того, чтобы предпринять экскурсии.
Бейл собрал для своей книги множество средневековых отчетов о путешествиях и прослеживает развитие производства карт мира и глобусов. Путешествия, как становится ясно, в Средневековье всегда означали и немалый риск: когда, например, супруги Доротея и Адальбрехт отправились в 1385 году из Данцига в Аахен, их ограбили еще в Бранденбурге — и они остались без одежды, денег, телеги и лошадей. Взгляд на мобильность в Средневековье.
Femina. Новая история Средневековья с точки зрения женщин
Женщины по-прежнему драматически недопредставлены в обширном поле исторических книг. Часто они просто отсутствуют. Янина Рамирес, историк Оксфордского университета, хочет это изменить: в своей книге «Femina» она представляет воительниц, художниц, ученых, шпионок, дипломаток, предпринимательниц, короче говоря — деятельных женщин.
Некоторые из этих личностей известны, например, аббатиса Хильдегарда Бингенская, которая как универсальная ученая и целительница расширила знания своего времени. Другие долгое время оставались незамеченными, по крайней мере, здесь, в Германии. Такова Ядвига, в конце XIV века «король» Польши, прославившаяся своим дипломатическим искусством. Или купчиха Марджери Кемпе, которая, хотя и не умела писать, наняла личных секретарей, диктовала им свою автобиографию — и таким образом оставила, вероятно, первую англоязычную автобиографию. «Эти немногие женщины, которых я здесь представляю, являются частью молчаливого большинства с гораздо большим числом голосов, которые ждут, чтобы их услышали», — пишет Рамирес.
Когда свет пронзил тьму: Недооцененное Средневековье — эпоха перемен
Подзаголовок уже выдает, о чем идет речь у Иэна Мортимера: реабилитация Средневековья. Историк написал уже более дюжины книг об этой эпохе, включая бестселлер «В Средневековье: Путеводитель для путешественников во времени» 2014 года. В «Когда свет пронзил тьму» Мортимер описывает Средневековье как «колыбель современного мира» — и подробно перечисляет изменения между 1000 и 1600 годами, которые кардинально изменили Европу.
Так, уровень жилищных условий людей радикально повысился за столетия; постройки позднего Средневековья стоят сегодня в тысячах экземпляров. С XII века богатые стали строить каменные, а не деревянные дома. Стеклянные окна обеспечивали комфорт, первые туалеты с водяным смывом — гигиену. Но и в науке, архитектуре и медицине Средневековье было чем угодно, только не временем стагнации, как показывает Мортимер.
1000 год. Когда началась глобализация
«Средневековье» — это термин, который обычно относится к европейской истории. Эта книга Валери Хансен, профессора истории Йельского университета, расширяет кругозор: ведь около 1000 года предмет или даже сообщение впервые в истории могли путешествовать по всему миру. «Впервые разные части Земли вступили в контакт друг с другом, и результатом, в конечном итоге, стала сегодняшняя глобализация мира», — пишет Хансен.
И вот она рассказывает, как викинги плыли из Гренландии в Северную Америку и обменивали там окрашенную в красный цвет шерстяную ткань на меха, как народы Центральной и Северной Америки транспортировали скребки из обсидиана и ракушек по огромным дорожным сетям, как миллионы людей из Африки, Восточной Европы и Центральной Азии продавались в рабство в Константинополь или Багдад, и как китайские гончары внезапно столкнулись с массовой конкуренцией дешевых изделий из Ближнего Востока. Между делом книга показывает, как наши предки реагировали на чужое и незнакомое: «Те, кто был открыт для чужого, преуспевали лучше, чем те, кто отвергал все новое», — таков вывод Хансен.
