Выставка православных икон японского автора появилась в Коломенском
В историческом дворце Алексея Михайловича в Коломенском проходит одна из самых уникальных летних выставок, представляющая православные иконы, созданные японской художницей Хироко Кодзуки. Она придерживается строгих древнерусских канонов в своих работах. Возникает вопрос, как художница, воспитанная в буддийских и синтоистских традициях, пришла к православному иконописанию.
Путь госпожи Кодзуки к иконописи начался во время ее первого визита в Советский Союз в конце 1980-х годов. Посещение Троице-Сергиевой лавры произвело на искусствоведа, специализировавшуюся на французском средневековом искусстве, глубокое впечатление и пробудило интерес к православным иконам. В 1999 году, под руководством иконописца Сергея Тарасяна, она создала свою первую икону – образ Архангела Михаила. С тех пор она продолжает оттачивать свое мастерство под наставничеством Елены Антоновой, преподавателя Школы иконологии.
Примечательно, что в 2015 году муж Хироко Кодзуки, Тоёхиса Кодзуки, был назначен послом Японии в России. Это совпадение стало для художницы радостной возможностью еще глубже изучить русскую культуру. На выставке представлены ее собственные фотографии, сделанные во время путешествий по России, включая такие знаковые места, как Валаам, Тихвинский и Кирилло-Белозерский монастыри, а также Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде.
Главная цель экспозиции — продемонстрировать гармоничное слияние двух культур через религиозное искусство, показывая, как различные традиции могут взаимно обогащаться. Хотя основной акцент сделан на 23 работах Хироко Кодзуки, выставка также включает произведения из коллекции Коломенского. Сопоставление икон японской художницы с классическими образцами русской иконописи XVII–XIX веков наглядно демонстрирует ее глубокое уважение к нашей культуре. Интересно, что, не зная автора, сложно догадаться о восточном происхождении этих работ, хотя внимательный взгляд может уловить элементы, напоминающие японские гравюры, и присущее восточному искусству безмятежное спокойствие.
Особое внимание посетителей привлекает икона «Святая Троица», очевидно вдохновленная шедевром Андрея Рублева. Хироко Кодзуки сама признается, что давно мечтала создать свой вариант «Святой Троицы», считая ее «самой совершенной и изящной русской иконой всех времен». Она также отмечает фильм Андрея Тарковского «Андрей Рублев» как один из любимых, особенно выделяя финальную сцену, где черно-белое изображение переходит в цветное, демонстрируя именно эту икону во весь экран.
Рядом с «Троицей» представлена икона «Спас Нерукотворный», созданная под влиянием образа «Спас Нерукотворный – Прославление Креста» XII века из Третьяковской галереи. Это лишь один из примеров глубокого изучения художницей русской иконографии. Мотивы «Устюжского Благовещения» XII века из той же Третьяковской галереи прослеживаются в ее иконе «Благовещение», а образ ангела на иконе «Воскресение Христово (ангел у гроба)» интерпретирован на основе «Жен-мироносиц у Гроба Господня» из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.
Интересно отметить, что Хироко Кодзуки не является православной христианкой, однако она искренне молится, верит в ангелов-хранителей, и ее семья отмечает Рождество и Новый год. Такая открытость к различным верованиям, по мнению музейных экспертов, объясняется отсутствием концепции единого Бога-творца в традиционных японских религиях, буддизме и синтоизме, что и позволяет художнице с такой глубиной погружаться в изучение и практику других религиозных традиций.
